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5公里是多少米 5公里是多少步莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵5公里是多少米 5公里是多少步挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了(le)两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》5公里是多少米 5公里是多少步的内(nèi)容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的(de)人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了当时及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng5公里是多少米 5公里是多少步)，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。