四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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