赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师(shī)徒二人(rén)通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故(gù)里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东(dōng)或者(zhě)黔(qián)东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归(guī)根(gēn)思想的影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)山(shān)高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利(lì)的大(dà)路供车马通行(xíng)，也(yě)无法乘(chéng)船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景(jǐng)下，一(yī)些(xiē)胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走(zǒu)的(de)形象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披(pī)着(zhe)宽大的黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴(xué)来(lái)风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊(diào)颈(jǐng)自(zì)杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他们运送的活(huó)，而(ér)那些死的(de)比较(jiào)惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接(jiē)。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召(zhào)回(huí)新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回归(guī)故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个(gè)版本(běn)的(de)赶尸方(fāng)法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运(yùn)动原理。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢>
第一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师(shī)傅在(zài)前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所以(yǐ)路(lù)人(rén)看到的(de)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢赶尸队(duì)都(dōu)是双手(shǒu)向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途(tú)中落脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作(zuò)，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了(le)赶尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多(duō)要报酬。

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢lt="湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一(yī)定存(cún)在的 赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)两种方法(fǎ)揭(jiē)秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时(shí)之后(hòu)肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下(xià)，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够平(píng)稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟(gēn)当(dāng)地的(de)地势有关，从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整(zhěng)体地势(shì)是从高(gāo)至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不(bù)一。是(shì)真(zhēn)是(shì)假(jiǎ)，还真(zhēn)无(wú)法(fǎ)判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细(xì)节(jié)，科学(xué)家们也无(wú)法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视(shì)剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定(dìng)存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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