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輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

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　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意(yì)义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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