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  子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山(shān),有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不(bù)学(xué),不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

  如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

  战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

  五代时,燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

  只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。

  一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物;

  而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

  做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

  东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝(中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022wō)。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022rong>子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节(jié)选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。

  教之道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严(yán),师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学,不(bù)知(zhī)义。

  为(wèi)人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知。

《三字(zì)经》节选译文(wén)

  人出生之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

  天性(xìng)也都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

  如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

  为了使人(rén)不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

  五代(dài)时(shí),燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。

中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022  仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是父母的过错。

  只(zhǐ)是教育(yù),但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;

  而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí),就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

  东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理,是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

  1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物;人若(ruò)是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。

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