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太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

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  “一山放过一(yī)山拦(lán)”正确(què)的句子是“一山放出(chū)一山拦”,全诗内容是(shì):

  莫言下岭便(biàn)无难,赚得行人错喜欢。

  政入万山围子里,一山放(fàng)出一山拦。

  出自南(nán)宋诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨(chén)炊漆公店(diàn)六首·其五》。

  译文:

  不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易,骗得人们下(xià)山时盲(máng)目(mù)欢喜。

  真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来(lái)走去还在(zài)万山环绕的圈子里,真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

  注释:

  ①莫言:不要说。

  ②赚得:骗得。

  得,一作(zuò)“的(de)”。

  ③错喜欢:白白地(dì)喜(xǐ)欢。

  一作(zuò)“空喜欢”。

  ④政入:恰好进(jìn)入。

  政,同“正”,正(zhèng)好,恰好。

  一作(zuò)“正”。

  ⑤围子:圈子(zi),圆(yuán)圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这(zhè)里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意(yì)思。

  一作“放过(guò)”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡。

  赏析:

  诗的内容很平常,读来却(què)有一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感(gǎn)。

  它的佳(jiā)处,就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中,敏感(gǎn)地发现和(hé)领(lǐng)悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的经验,并用通俗生动而又(yòu)富于(yú)理趣(qù)的语言表(biǎo)现出来,能给人以某种联想(xiǎng)与启示。

  第(dì)一句(jù)当头(tóu)喝起。

  “莫言下岭便无难”,这是一(yī)个富于包孕(yùn)的诗句。

  它包(bāo)含了下岭前艰难攀太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(pān)登的整(zhěng)个上山过程,以及对所(suǒ)历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

  正因为上山艰难,人(rén)们便往(wǎng)往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松(sōng)。

  开头一句,正像是针对这种普(pǔ)遍(biàn)心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

  “莫言”二(èr)字,像是自诫,又(yòu)像是提醒别人,耐人寻味。

  第二句申说、补足首(shǒu)句。

  “赚得行人错喜欢。

太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗>  ”“赚”字富于幽默的风趣。

  行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易,与它(tā)实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比,因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

  诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破,给读者留(liú)下悬(xuán)念,使下两(liǎng)句的出现(xiàn)更引人注目。

  三四两句承接“空(kōng)喜欢”,对第二句留(liú)下(xià)的悬念进行解释(shì)。

  本来,上山过程(chéng)中要攀(pān)登多(duō)少道山岭,下山过(guò)程(chéng)中(zhōng)也(yě)会相应遇(yù)到多少道山岭。

  山本无(wú)知(zhī),“一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把(bǎ)山变成(chéng)了有生命有灵性的东(dōng)西。

  它(tā)仿佛(fú)给行人布(bù)置(zhì)了一(yī)个(gè)迷人阵(zhèn),设(shè)置了层层叠叠的圈套。

  而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦,直至恍然(rán)大悟(wù),也都在这一“拦(lán)”一“放”的(de)重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

  诗人借(jiè)助景(jǐng)物描写和生动形象(xiàng)的比喻,通过(guò)写山(shān)区行路的感受,说明一个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理:人们无论做什么(me)事(shì),都要(yào)对前进道路上的困(kùn)难(nán)作好充分的(de)估计,不要被一时的成(chéng)功(gōng)所(suǒ)陶醉。

  创作背景(jǐng):

  杨(yáng)万(wàn)里一生(shēng)力主抗战(zhàn),反对屈膝(xī)投降,所以一(yī)直不得重用。

  宋(sòng)孝宗登基后,便被外放做官。

  宋光(guāng)宗绍熙元年(1190)十一月,杨万(wàn)里(lǐ)以(yǐ)直龙图(tú)阁出(chū)为(wèi)江东转运(yùn)副使,权领淮西、江东军马钱粮,治所在建康(今江(jiāng)苏南京(jīng))。

  绍熙三年(1192)八(bā)月,改(gǎi)知赣州(zhōu),不赴,乞祠(cí)。

  这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断时,子规(guī)得得(dé)向人啼”意(yì)思是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛(tòng)之时,杜鹃(juān)鸟(niǎo)还(hái)在(zài)声声不绝(jué)地对着(zhe)人啼叫。

  可知非绍熙二年(nián)事,当作于(yú)绍熙三(sān)年春,诗人时年六十六岁。

  他外出(chū)途经松源时,见群山环绕(rào),感慨不已,于是(shì)写下这组诗。

  作者简介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋(zhāi),吉州吉(jí)水(shuǐ)(今(jīn)属江西)人。

  绍(shào)兴(xīng)二(èr)十四年(1154)进士。

  孝宗初,知奉新县,历(lì)太常博士、太子(zi)侍读等。

  光宗即(jí)位,召为秘(mì)书监(jiān)。

  主张抗金(jīn)。

  工诗(shī),与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名,称南宋四大家(jiā)。

  初(chū)学江西派(pài),后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī),终自成一家(jiā),擅长“活法”,时(shí)称诚斋体(tǐ)。

  一生(shēng)作(zuò)诗二万(wàn)余首。

  亦能文。

  有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)

  一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗如下:

  莫(mò)言下岭便(biàn)无难,赚得行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

  政(zhèng)入万山围子里,一(yī)山(shān)放出一埋(mái)伍(wǔ)山拦。

  《过松源晨炊(chuī)漆公店》是(shì)诗(shī)人(rén)杨万里所做,杨万(wàn)里字廷秀,号诚斋,男(nán),汉族。

  吉州吉水(shuǐ)(今江(jiāng)西省吉水县)人。

  南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆(lù)游合称(chēng)南(nán)宋“中兴(xīng)四(sì)大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

  全诗译文1:不要(yào)说从山岭上下来就没有困难,骗得前来(lái)爬山(shān)的人白白地欢喜一(yī)场。

  好比行走在群(qún)山的包围之中,你刚攀过一座山,另一座山立(lì)刻(kè)出现阻拦去路。

  全诗译文2:不要说什(shén)么上山艰(jiān)难(nán)下山(shān)容(róng)易,骗(piàn)得人(rén)们下山时盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

  真正走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里,真是过了一山又一山(shān)。

  注(zhù)旁芦释(shì):

  松源、漆公店:地名(míng),当(dāng)今在今皖南山区(在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之间(jiān))。

  晨炊:早餐,做早饭,也(yě)指清晨起来(lái)做早餐。

  莫言:不(bù)要说,不要觉得(dé)。

  赚得:骗(piàn)得。

  错(cuò)喜欢:白(bái)白地喜(xǐ)欢,空欢喜。

  一(yī)作“空喜欢”。

  政入:恰好进(jìn)入。

  政(zhèng),同“正”,正好,恰好。

  一(yī)作“正”。

  围子:圈子(zi),圆(yuán)圈。

  一(yī)作“圈子(zi)”。

  放出:这里是把行人放过去(qù)的意思。

  一作“放过(guò)”。

  拦(lán):阻(zǔ)拦,阻挡(dǎng)。

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