吾尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包p>

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色(sè)。

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