贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是(shì)指(zhǐ)怒(nù)，生气(qì)；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度(dù)低(dī)；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信先帝之(zhī小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心(xīn)会(huì)使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究(jiū)是邪定；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存，则可能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我们(men)饮多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少(shǎo)，都会(huì)担心(xīn)饮多了(le)会(huì)醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自我约束的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的(de)是什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的(de)，只是一(小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢yī)种防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根据(jù)具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调整。

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