其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语(y毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法ǔ)录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法心(xīn)深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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