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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调(diào)了(le)事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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