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  高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的(de)含(hán)意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高遭天谴什么意思,天谴什么意思解释雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le),听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu),又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué):”妙(miào)啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn),并约好第二年再相会论(lùn)琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐,真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区,越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ),在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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