中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思-橘子百科-橘子都知道

中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。