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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于(yú)一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停(tíng)地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天这(zhè)种观(guān)点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天(chí)续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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