社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥guān)于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(d唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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