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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jī刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音n)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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