关于礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)以及礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏是哪(nǎ)个时期发生的，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代，礼崩乐坏说的是什么时期，礼崩乐坏的(de)根源(yuán)何在？等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语