四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱