祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对(duì)台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗五代时期(qī)的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡(wáng)不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见(jiàn)山(shān)，提(tí)出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗力(lì)很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗