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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量>

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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