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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期,嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农(nóng)业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

<嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思p>  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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