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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力5k是多少钱 5k是什么意思劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人5k是多少钱 5k是什么意思方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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