成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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