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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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