提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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