克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码shù)立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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