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唯物主义者和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主义者是(shì)啥(shá)

　　“唯心主义者”是指以在(zài)思维(wéi)和(hé)存在、精神和物质的关(guān)系这个(gè)哲学基本(běn)问题上，认为精神（意(yì)识(shí)）第一性，物质第二(èr)性(xìng)，精神决定物质，物质是精神(shén)的(de)产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两种(zhǒng)基本表(biǎo)现形式：客观唯(wéi)心主义和(hé)主观唯心(xīn)主义。

　　客观(guān)唯心主义认为，在现实世界(jiè)之外独立存在着一(yī)种客(kè)观精(jīng)神，它是世界的本源(yuán)，世界万物(wù)是由它产(chǎn)生（派生）出来的。

　　其著名(míng)代表(biǎo)人(rén)物，有中国的朱(zhū)熹、古希腊(là)的柏拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人的主(zhǔ)观精(jīng)神（意识、观念等）作(zuò)为认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)的出发(fā)点，存(cún)在主观精神之中(zhōng)的(de)是认知(zhī)上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观(guān)上的(de)世界。

　　主要(yào)代(dài)表人(rén)物，有中国的(de)陆(lù)九渊和王守仁，英国的贝克莱(lái)和(hé)德国的(de)费希(xī)特(tè)等。

什么是(shì)唯物主义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一(yī)、唯物主义认(rèn)为(wèi)是物质第(dì)一性，意识第二(èr)性(xìng)。

　　物质决定(dìng)意识(shí)。

　　在唯(wéi)物主义的发(fā)展过程中，根(gēn)据对“物质”认识的深(shēn)度(dù)和广度羡氏的(de)不同，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古(gǔ)代(dài)朴素(sù)唯物主(zhǔ)义把世界的本原看作是一种(zhǒng)或(huò)几种实物；近代形(xíng)而上学唯(wéi)物(wù)主义(yì)随着近(jìn)代物理学(xué)的(de)发展它把世界的本原看作是兄配散原(yuán)子。

　　辩证(zhèng)唯物(wù)主义和历史唯(wéi)物主义即马克思主义哲(zhé)学(xué)，把世界的本原归(guī)结为物(wù)质。

　　二(èr)、唯心主义(yì)认为意(yì)识(shí)第一性，物质(zhì)第二性(xìng)。

　　又分为(wèi)了主观唯心主义和客观唯(wéi)心(xīn)主义。

　　这(zhè)是(shì)考(kǎo)试中的(de)易错知识点。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义主张(zhāng)世界(jiè)的本原是人的精神；客(kè)观唯心主义主张世界的本原是脱离物(wù)质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物质的唯一特(tè)性是客观实在性，物(wù)质的根(gēn)本属性是运(yùn)动。

　　两者是不(bù)同的(de)，前(qián)者是区别于(yú)意(yì)识而言的(de)唯一特(tè)性。

　　后者是指物质具有的属性中(zhōng)最根本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界(jiè)的本原是物质，这揭示(shì)了世界的来原。

　　世(shì)界的本质(zhì)是(shì)物质，这揭(jiē)示(shì)了世界的共(gòng)同属性和本质特(tè)征(zhēng)。

　　物质第一性，它(tā)是相对意(yì)识(shí)第二性而言的。

　　意(yì)识(shí)是物质的反(fǎn)映，揭(jiē)示(shì)的(de)是物质决(jué)定(dìng)意识(shí)。

　　意(yì)识(shí)的(de)能(néng)动(dòng)作用(yòng)，首先表现于(yú)人的意(yì)识能正确反映(yìng)客观世界，其次集中表现于意(yì)识能反(fǎn)作用客观事物(wù)。

　　前者(zhě)不排斥意识对物质(zhì)的反(fǎn)映有(yǒu)错误的方面(miàn)，但强调能正确反映，要求人类不(bù)断探(tàn)索，追求真(zhēn)理。

　　后者(zhě)在前(qián)者的基础上得(dé)出两方面：正(zhèng)确的(de)意识促进事(shì)物的发展，错(cuò)误(wù)的(de)意识阻碍事(shì)物的(de)发展。

　　唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者和唯心主义者什(shén)么意思(sī)，唯心主义者是啥(shá)是“唯心(xīn)主义者(zhě)”是指以在思维和(hé)存在(zài)、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第一性，物质(zhì)第二性(xìng)，精神决定(dìng)物质，物(wù)质(zhì)是精(jīng)神的(de)产(chǎn)物为(wèi)指(zhǐ)导的(de)人的。

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唯物主义(yì)者和唯心主义者什么意(yì)思，唯(wéi)心主义者是啥(shá)

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本问题上，认(rèn)为精(jīng)神（意识）第一性，物质第二性(xìng)，精神决定物质，物质(zhì)是精神的产物为指导的人。

　　唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)有两种基本表现(xiàn)形式：客(kè)观(guān)唯心主(zhǔ)义和(hé)主(zhǔ)观唯(wéi)心主义。

　　客观唯(wéi)心主义(yì)认为，在现实世界之外独(dú)立存(cún)在着(zhe)一种客观精神，它是世界(jiè)的(de)本源，世(shì)界万物(wù)是由它产生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代表(biǎo)人物(wù)，有(yǒu)中国的朱(zhū)熹、古希腊的(de)柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义(yì)是(shì)把人的主观精神（意识、观念等(děng)）作为认识世界的出发点，存在主(zhǔ)观精神之中的是认知上的(de)世(shì)界，是主(zhǔ)观精神的产物，而(ér)并(bìng)非真正客观(guān)上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的陆九(jiǔ)渊(yuān)和(hé)王(wáng)守仁，英(yīng)国的(de)贝克(kè)莱(lái)和德国(guó)的费希特等(děng)。

什(shén)么是唯物主(zhǔ)义，什么是(shì)唯心(xīn)主义(yì)？

　　一、唯(wéi)物主义认为是物质第(dì)一(yī)性，意识第二性。

　　物质决(jué)定(dìng)意识。

　　在(zài)唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深(shēn)度和广度羡氏(shì)的不(bù)同，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古代(dài)朴素唯(wéi)物主义(yì)把世界的本(běn)原(yuán)看(kàn)作(zuò)是一种或几(jǐ)种实物；近代形(xíng)而(ér)上学唯(wéi)物主(zhǔ)义随着近代物理学的发展它把世界的本原看作是(shì)兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义和历史(shǐ)唯(wéi)物主义即马克思主义(yì)哲学，把世界的本(běn)原(yuán)归结为(wèi)物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识第(dì)一性，物质第二(èr)性(xìng)。

　　又(yòu)分为了主观唯心主义和客(kè)观(guān)唯心(xīn)主义。

　　这(zhè)是考(kǎo)试(shì)中的易错(cuò)知识点。

　　主(zhǔ)观唯心主义主张世界的本原是人的精神(shén)；客观唯心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界的本原(yuán)是脱离物(wù)质(zhì)世(shì)界的“客观精神(shén)”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物质的(de)唯一特(tè)性是客观(guān)实(shí)在性(xìng)，物质的根(gēn)本(běn)属性是(shì)运动。

　　两者(zhě)是不同的，前者(zhě)是(shì)区(qū)别于(yú)意识而言(yán)的唯一(yī)特性。

　　后(hòu)者是指物质具有的属性(xìng)中最根本(běn)的是运动卖弊(bì)。

　　世(shì)界的本(běn)原是物质，这揭示了世(shì)界的来原。

　　世界的本质是物(wù)质(zhì)，这揭示(shì)了世(shì)界的共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性，它是(shì)相对意(yì)识第二性(xìng)而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。

　　意(yì)识(shí)的能(néng)动作用，首(shǒu)先表现于人的(de)意识能正确反映客观世界(jiè)，其次集中表现于意(yì)识能反作(zuò)用客观(guān)事(shì)物。

　　前者不(bù)排斥意识对物质的反映有(yǒu)错误(wù)的(de)方面，但强调(diào)能正确反(fǎn)映(yìng)，要求人类不断(duàn)探索(suǒ)，追求(qiú)真理(lǐ)。

　　后者在前者的(de)基础上(shàng)得出(chū)两方(fāng)面：正确的意识(shí)促(cù)进事物的发展，错误的意(yì)识阻碍(ài)事物的发展。

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