吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(y东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿òu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于(yú)是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊(bì)政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因(yīn)素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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