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人次是指什么,人次是单位吗

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  远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)人次是指什么,人次是单位吗不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话人次是指什么,人次是单位吗,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì),远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě),近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思(sī)

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(人次是指什么,人次是单位吗yǎng)也解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

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