抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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