题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理是(shì)《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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