社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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