转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方(f相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗āng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男(nán)孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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