杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，施为什么读yi什么意思，施怎么读啊奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存(cún)身(shēn)，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌(gē)，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平(píng)公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事(shì)情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(rén)忧天的翻(fān)译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为什(shén)么(me)还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐明其人生观而(ér)采用了这则(zé)寓言。

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