登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人马斯克会加入中国国籍吗(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟(z马斯克会加入中国国籍吗lor: #ff0000; line-height: 24px;'>马斯克会加入中国国籍吗hōu)船(chuán)的人，并不(bù)善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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