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明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士两门(mén)考(kǎo)试(shì)的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整顿(dùn)通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经(jīn仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文g)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有(yǒu)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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