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方生(shēng)方(fāng)死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方(fāng)可是什(shén)么意(yì)思(sī)，方生方(fāng)死(sǐ)方死方(fāng)生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的意(yì)思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代(dài)表(biǎo)了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和(hé)感(gǎn)情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不(bù)同的存(cún)在形(xíng)态。

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