莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面(miàn)一(yī)句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部(bù)身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大(dà)致有这样几个(gè)方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看法蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广(guǎn蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁g)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用(yòng)。

莫(mò)问前程的上一句是(shì)什么

    　1、莫(mò)问(wèn)前(qián)程的前一(yī)句是但(dàn)行好事。

　　但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　行善不但是一个人道德品质高尚(shàng)的表现(xiàn)，更是为自己(jǐ)和家(jiā)人积德。

　　所以只管去做(zuò)好事，不(bù)要问做了好事会给(gěi)自己带(dài)来什么利益，因(yīn)为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤文(wén)》，原文是(shì)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　钝鸟先飞，大(dà)器晚成。

　　一年(nián)之计在于(yú)春，一日之计在于寅。

　　一家(jiā)之计在于(yú)和，一生之计在(zài)于勤。

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