割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(d鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故e)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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