三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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