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明经和进(jìn)士的(de)区别,明经和进士两门考试的内容(róng)

  明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  一(yī)、起源不(bù)同。

  1、进士:进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经(jīng),始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同。

  1、进士(shì):清末(mò),多(duō)数书院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的(de)预备机构,也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

  在(zài)当时特定的(de)时代(dài)背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后(hòu),尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在教(jiào)育(yù)新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为不仅奏过(guò)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折(zhé)》。

  当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击,例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊(bì)。

  到1901年9月(yuè),朝廷发(fā)布上谕,令所有书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一(yī)明经科,分二经、三经、五经,考试时问大义(yì)十条,试时务策(cè)三条,出身同于进士(shì),直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

  三(sān)、考试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士(shì)科除(chú)考经学和(hé)时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

  起源:明(míng)经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是(shì)1901年9月(yuè),朝廷发(fā)布上谕,令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科考经学和(hé)时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民间选拔人才,原来官(guān)宦(huàn)家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁,皇上这样(yàng)做的目的,就是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响也(yě)是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家,到了十(shí)七世纪,欧洲(zhōu)的传教(jiào)士(shì)来到中国,将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲,一直延(yán)续到今天的(de)考试,虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除(chú),烂基正(zhèng)但是,它(tā)在(zài)人们的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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