盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思时(shí)间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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