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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(j随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么iàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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