杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无(wú)处存(cún)身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了(le)心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的(de)军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹岑义等(děng)大臣(chén)都(dōu)投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是(shì)人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的(de)翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空(kōng)气(qì)中发(fā)光(guāng)的(de)气体，即(jí)使掉下(xià)来，也不(bù)会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则(zé)寓(yù)言(yán)。

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