四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(z大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物hé)学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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