生于忧患(huàn)死于安乐意思相近(jìn)的名言，生于忧患死于安乐意思10字是“生于忧患，死于安乐”意思是处在忧虑祸患(huàn)中可以(yǐ)使人或国家生存，处在安逸享乐(lè)中可以(yǐ)使(shǐ)人或国(guó)家(jiā)消亡的(de)。

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生于忧(yōu)患死于安(ān)乐意思相近(jìn)的名言，生于忧(yōu)患死于(yú)安乐(lè)意(yì)思10字

　　“生于忧(yōu)患，死于安乐”意思是处在忧虑祸(huò)患中可以使人(rén)或国家(jiā)生存，处在安逸(yì)享乐中可(kě)以使人(rén)或国家消亡。

　　出(chū)自《孟子·告子下》：“入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　”忧患：忧愁(chóu)祸(huò)患。

　　安(ān)乐：安逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患难(nán)的处境可以使人发奋而(ér)得以(yǐ)生存，安逸快乐(lè)的(de)生活可以使人懈怠而导致(zhì)灭亡。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子>

　　指时时(shí)警惕(tì)，才能杜(dù)绝祸患。

　　也(yě)指仁人志士为(wèi)国(guó)家、百姓(xìng)的忧患而奔(bēn)波劳碌，为国家、百(bǎi)姓(xìng)的安乐而奉(fèng)献生命。

　　处在忧虑祸患中(zhōng)可以使人或国家生存，处在安逸(yì)享乐中可以使人或国家消亡(wáng)。

与“生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn),死于安乐”意思相近的(de)名言有哪(nǎ)些？

1. 　　先天下之忧而忧，后天(tiān)下之乐而乐。

   　　——范仲淹

   　　释义：在天(tiān)下(xià)人忧局纯虑之前(qián)先忧虑，在天下人(rén)快乐之后才快乐。

2. 　　武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子历览前贤(xián)国与家，成由勤俭败由奢。

   　　——李商隐(yǐn)

   　　释义：历观前代王朝(cháo)和古老的家风，往往(wǎng)勤俭节(jié)约意味着成功，奢(shē)侈浮夸意味着失败。

3. 　　忧劳(láo)可以兴国,逸(yì)豫可以亡(wáng)身(shēn)。

   　　  ——欧阳修

   　　释义： 思考(kǎo)国家的各(gè)种问题并付诸行(xíng)动，国(guó)家(jiā)才可以兴旺；安(ān)逸的生活(huó)，只(zhǐ)知(zhī)道吃喝玩(wán)派脊乐就(jiù)能(néng)导致尘腊渗(shèn)身败名裂(liè)，甚(shèn)至死亡。

4. 　　思(sī)所(suǒ)以危则安矣(yǐ)，思所以乱则治矣(yǐ)，思(sī)所以亡则存(cún)矣。

   　　——魏征

   　　释义(yì)：思(sī)考危险(xiǎn)的(de)原(yuán)因就可以得到(dào)安全(quán)，思考(kǎo)动乱的原因就可以得(dé)到大治，思考败亡的原因(yīn)就可以得到生存。

5. 　　人(rén)无(wú)远虑，必(bì)有近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没有长远的 打(dǎ)算(suàn)，那么 近期的事情就(jiù)会多有 忧(yōu)虑(lǜ)。

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