在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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