社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立三大球和三小球分别是什么 三大球的起源春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后(hòu)第三大球和三小球分别是什么 三大球的起源五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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