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非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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