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奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒

奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大(dà)哲学流派有哪些?是四(sì)大哲学流派有:犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人,四大哲学流(liú)派有哪些特点,四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些,六大哲学(xué)流派,哲学的四(sì)大(dà)派别等问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案(àn):

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

  四大哲学流(liú)派意思如下:

  1、马克思主义哲学(xué)

  马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维,可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

  2、人本(běn)主义哲学

  人本主义哲学强调,哲(zhé)学要以人为中心,关(guān)注人的问题。它主张,哲学是人的哲学,而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人,尊(zūn)重人,维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化,维护人(rén)的(de)真实存在,主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū),意义(yì)重大(dà),深化了对人性的(de)认识。

  3、科(kē)学主义哲学(xué)

  科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng),取得了(le)重大(dà)成果(guǒ),开辟奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学,要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析,重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

  4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

  后现代主义哲学重视实践(jiàn),强调人应由观察者,变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性,容纳一切思(sī)想,容纳一切方法(fǎ),强调(diào)人们在认识世界时,要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

  是四大哲学(xué)流派有:犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派,普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元(yuán)前323)则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì),人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派,代(dài)表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图,而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3~6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性",就是神性,它是世(shì)界的(de)主宰,个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派,伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭,这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù),同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐,而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

  现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié),是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

  现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色(sè),但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)(实证主(zhǔ)义)与人本主(zhǔ)义(非理性主义)两大思潮(cháo)。

  现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义,强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用,关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

  科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代,第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì);流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔,是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代;实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系,而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后裔,是实证主义的第三代;从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代,一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì);自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后,波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò),代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

  代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(公(gōng)元(yuán)前485—375年),也是他首次提出的。

  唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在,而(ér)头脑之外的(de)任何东西,都不可能被知道(dào)存在。

  唯我论(lùn)者强调主观现实,即使外部有东西,也(yě)无(wú)法知道(dào),即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě),关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

  一件事物对一个人来说是(shì)真的,对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

  唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

  后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

  决定论认(rèn)为每一个事件,包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动,都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

  决(jué)定论有多(duō)种形式,例(lì)如神学决定论(lùn),基因(yīn)决定论(lùn),环(huán)境(jìng)决定论,神秘(mì)主义决定(dìng)论。

  神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的,人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

  功利主义者不满意总比猪满意好,苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(1806-1873)。

  功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》(1863)联系最为密切。

  功利主义是一种伦理学说(shuō),功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献,即为了大多(duō)数人的幸福。

  它(tā)强调结果,即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

  也(yě)就是(shì)目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

  功利主义(yì)代表人物(奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论,他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

  古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论,认为人死魂灭,这是人(rén)类思想史上的一大进步,同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

  但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐,而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

  伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制,目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

  2、怀疑(yí)学派

  怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn),否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

  认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

  反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点,认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

  3、斯多(duō)葛派

  斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

  所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)",就(jiù)是神性,它是世界的主宰,个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

  所以,斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

  在社会生活中,斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命,要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi),要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

  自称是世(shì)界主义者,打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn),宣(xuān)扬人类是一个整体,只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家,一种公民(mín),即宇宙(zhòu)公民。

  而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

  4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

  犬(quǎn)儒学派(pài)认为:人们的(de)苦痛分两种,一(yī)种源自物(wù)质(zhì),另外(wài)一种是精神。

  精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

  认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级,而是家庭。

  即子女(nǚ)与父母关系的确立,丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同,家(jiā)庭,子女,配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源,导致了社会的不公。

  扩展资(zī)料:

  古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段:

  古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家,终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

  传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

  第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期,主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想,提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

  这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿,独立于苏格(gé)拉底派而存在(事(shì)实(shí)上,这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人,却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派)。

  第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

  事实上,这三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密:柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒,而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

  古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学,其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

  这些学派的(de)思想之所以留存久远,与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

  比如斯多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

  参考资料:百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

  参考资料(liào):百度百(bǎi)科-怀疑学派

  参考资料:百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

  参(cān)考资料(liào):百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

  参考资(zī)料(liào):中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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