远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìn千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗g)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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